Работа З. Фрейда «Я и Оно» является базовой для понимания основ психоаналитической теории. Разделение психики на сознательное и бессознательное – это предпосылка психоанализа. В самой первой главе «Я и Оно» З. Фрейд говорит, что вытеснение процесс, благодаря которому различные события из жизни человека уходят в бессознательное. В этой главе З. Фрейд говорит о трёх важных составляющих психики: сознательном, предсознательном и бессознательном. Сознательное – это те представления, образы и воспоминания, которыми легко может оперировать человек. Бессознательное – вытесненные переживания, мысли и воспоминания. Предсознательное – это та часть психического материала, которая порой всплывает в сознание, хоть осознаётся и не до конца.
В конце главы автор говорит о важности «Я» (Эго), что оно создаёт ощущение реальности для субъекта и помогает её тестировать, так как именно к нему присоединено сознание. Наше сознание является цензурой для различных переживаний человека и мыслей. Соответственно вытеснение также идёт из «Я».
Делаю вывод, на основании данной главы, что человек не может без бессознательного и цензуры некой психической. Мы все живём в обществе и в каждой культуре есть некие нормы, которые нас ограничивают. Из внешнего мы это и перенимаем во внутреннее.
В следующей главе автор говорит, что сознание – поверхность психического аппарата, это восприятия – это ощущения от органов чувств. Порой восприятие боли и её осознание могут сигнализировать о разной её интенсивности одновременно. То есть мыслительные образы человека и его бессознательные смыслы отражаются на том, как он воспринимает собственную боль. Особенно ярко это видно по алекситимичным пациентам и пациентам с выраженной ипохондрией.
Для осознания вытесненного материала З. Фрейд обращался к анализу сновидений и фантазий. По его мнению, для того, чтобы что-то осознать нужен процесс анализа. Фрейд предполагает, что осознанным может стать лишь то, что однажды было воспринято. Анализ воспоминаний (мнемонических следов) в помощь для данного психологического расследования. Понимание образов бессознательного, вытесненных переживаний и мыслей возможно только после перевода на язык сознания. Тут, по-моему, мнению, он имел ввиду, как в аналогии с шифрами и их тайными смыслами, чтобы их понять нужен хороший разумный перевод.
Представления о «Я». Интересным здесь является построение представления о «Я», которое, согласно мнению З. Фрейда исходит из системы восприятия, как из своего ядра-центра и затем охватывает предсознательное, опирающееся на остатки воспоминаний («Я», в свою очередь, тоже бессознательно). Также здесь ученый обращается к формулировке понятия индивид, как психическое «Оно», неузнанное и бессознательное, на котором поверхностно покоится «Я», развитое как ядро из системы восприятия. Ученый говорит о том, что «Я» не целиком охватывает «Оно», а только постольку, поскольку система восприятия образует его поверхность. «Я» не четко отделено от «Оно», книзу оно с ним сливается. Но и вытесненное сливается с «Оно» – оно является лишь его частью. Вытесненное только от «Я» резко обособлено сопротивлениями вытеснения; при помощи «Оно» оно может с ним сообщаться.
В конце главы автор говорит о важности «Я» (Эго), что оно создаёт ощущение реальности для субъекта и помогает её тестировать, так как именно к нему присоединено сознание. Наше сознание является цензурой для различных переживаний человека и мыслей. Соответственно вытеснение также идёт из «Я».
Делаю вывод, на основании данной главы, что человек не может без бессознательного и цензуры некой психической. Мы все живём в обществе и в каждой культуре есть некие нормы, которые нас ограничивают. Из внешнего мы это и перенимаем во внутреннее.
В следующей главе автор говорит, что сознание – поверхность психического аппарата, это восприятия – это ощущения от органов чувств. Порой восприятие боли и её осознание могут сигнализировать о разной её интенсивности одновременно. То есть мыслительные образы человека и его бессознательные смыслы отражаются на том, как он воспринимает собственную боль. Особенно ярко это видно по алекситимичным пациентам и пациентам с выраженной ипохондрией.
Для осознания вытесненного материала З. Фрейд обращался к анализу сновидений и фантазий. По его мнению, для того, чтобы что-то осознать нужен процесс анализа. Фрейд предполагает, что осознанным может стать лишь то, что однажды было воспринято. Анализ воспоминаний (мнемонических следов) в помощь для данного психологического расследования. Понимание образов бессознательного, вытесненных переживаний и мыслей возможно только после перевода на язык сознания. Тут, по-моему, мнению, он имел ввиду, как в аналогии с шифрами и их тайными смыслами, чтобы их понять нужен хороший разумный перевод.
Представления о «Я». Интересным здесь является построение представления о «Я», которое, согласно мнению З. Фрейда исходит из системы восприятия, как из своего ядра-центра и затем охватывает предсознательное, опирающееся на остатки воспоминаний («Я», в свою очередь, тоже бессознательно). Также здесь ученый обращается к формулировке понятия индивид, как психическое «Оно», неузнанное и бессознательное, на котором поверхностно покоится «Я», развитое как ядро из системы восприятия. Ученый говорит о том, что «Я» не целиком охватывает «Оно», а только постольку, поскольку система восприятия образует его поверхность. «Я» не четко отделено от «Оно», книзу оно с ним сливается. Но и вытесненное сливается с «Оно» – оно является лишь его частью. Вытесненное только от «Я» резко обособлено сопротивлениями вытеснения; при помощи «Оно» оно может с ним сообщаться.
